Terra Futura 2010, séptima edición.
Posted By ricardo on 18 Junio, 2010
Esta muestra y convención internacional, pretende exponer las buenas prácticas de vida, de gobiernos y de empresas comprometidas con un futuro equitativo y sostenible. Organizada en aéreas temáticas, (habitar, producir, cultivar, actuar, gobernar) se efectuaron diversas actividades en Firenze, Fortessa da Basso, entre el 20 y 30 de mayo.
Invitados por ARC (1) participamos en diversos momentos y conferencias en el marco de Terra Futura. ARCI es una vasta red de la sociedad civil italiana que apoya las luchas e iniciativas culturales y por los derechos humanos y colectivos tanto en Italia como en diversos lugares del mundo. Una de las múltiples iniciativas que apoya es el Foro Social Mundial FSM – que en los diez primeros años de este siglo propició espacios de articulación y comunicación entre las diversas iniciativas de resistencia al pensamiento único dominante en los 80’s- 90’s y a las políticas neoliberales del Consenso de Washington.
Esa década del FSM que es también la década del proceso de cambio en Bolivia- según el label oficial vigente- fue analizada en un panel en el que expusimos las características y lecciones aprendidas localmente, sin duda, pero de alcance global. Veamos
El año 2000 marca la primera victoria de la resistencia internacional al neoliberalismo, justamente en Cochabamba, Bolivia. Es la llamada “Guerra del agua”, esa extraordinaria articulación de fabriles, regantes, juntas vecinales, profesionales y cocaleros que logró expulsar a la multinacional Bechtel Co. , que se había apropiado de la empresa pública de agua SEMAPA, intentando asegurar su inversión mediante la inmediata elevación de tarifas. Era posible entonces detener políticamente el neoliberalismo y los procesos de privatización de los servicios públicos y revertir el de las empresas estratégicas de los estados. Coincidentemente, en la región toscana se vive, estos días, una lucha democrática de reconquista de la gestión pública del agua a través de un referéndum, iniciativa lanzada en esos días en Firenze y promovida por ARCI.
A diez años de esa victoria que devino un icono del movimiento alter globalizador, en Bolivia se despliega un proceso político que aún despierta mucha expectativa y alimenta sinceras esperanzas en el primer mundo solidario. Esperanzas acrecentadas además por la producción discusiva de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra (CMPCC), donde Evo Morales, aparece como el enunciador más creíble de la retorica anticapitalista y defensor legitimo de la Madre Tierra. Este es el cliché dominante entre esos receptores y en general en los media. Ninguno de los clichés resiste, sin embargo, una confrontación con los hechos.
Primer ejemplo, el destino de la empresa pública SEMAPA, que a diez años de su reconquista no ha resuelto el problema de la distribución de agua potable a una creciente masa de excluidos del servicio, ha reincidido en los patrones de comportamiento de una empresa pública del viejo tipo: ineficiencia, patrimonialismo, falta de transparencia y corrupción.
Segundo ejemplo, la absoluta contradicción entre el manifiesto ecologista de Tiquipaya –ampliamente difundido en la web- y las denuncias de poblaciones indígenas afectadas por la industria extractiva en el gobierno de Evo Morales o por el paquete de mega proyectos del capitalismo ecocida del siglo 21, conocido eufemísticamente como Iniciativa de integración de infraestructura regional sudamericana IIRSA, iniciada hace diez años por gobiernos neoliberales y actualmente estimulada por los gobiernos progresistas de Lula y Morales. Contradicciones flagrantes evidenciadas por CEADESC y por la Mesa 18 y mucho menos difundidas en la web- . Esta información proporcionada por nosotros provocó muchas intervenciones y entrevistas –Arco Iris TV, “DOUBLE BIND MEDIA LAB.”, entre otras. -.
En todo caso quedó claro que la tarea de construcción de otro horizonte colectivo alternativo- que si bien tiene en Bolivia una suerte de laboratorio privilegiado- es justamente social, no gubernamental, colectiva, inter-cultural, inter-nacional, inter-civilizatoria. Perspectivas estas que compartimos con el GRAP, grupo fundador y animador del FSM con quienes hemos establecido perspectivas de reflexión y de acciones comunes.
Gustavo Soto S.
Responsable de Planificación
CEADESC
(1) www.arci.it

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